카르 투스 수도원의 창시자 인 쾰른의 세인트 브루노 (St. Bruno)는 모든 묵상의 길을 밝히는 데 유용한 눈부신 단어를 사용했지만 동시에 불가사의 한 신비에 수평선을 열어 놓았 기 때문에 마력을 잃었습니다. 보통 필사자가 일반적으로 사용하는 방식으로 적절하게 표현됩니다.

샌 부르노의 문구

은둔의 고독과 침묵이 그들을 사랑하는 사람들에게, 그것이 그것을 경험 한 사람들에게만 가져다주는 신성한 유용성과 기쁨은 얼마나 많은가.

사실, 강한 사람들은 그들이 원하는 것을 모아서 그들과 함께 머무르며, 미덕의 새싹을 기르고, 행복하게 낙원의 열매를 먹습니다.

고요한 시선이 사랑으로 신랑에게 상처를 입히고 투명성과 순결한 하나님을 볼 수있는 눈에서 이기고, 여기에서 힘든 유휴가 행해지고 조용히 행동하게됩니다.

여기서 싸움의 노력을 통해 하나님께서는 운동 선수들에게 원하는 보상, 즉 세상이 무시하는 평화와 성령의 기쁨을 주 십니다.

옳고 유용한 것이 무엇이며, 선한 사랑만큼 인간 본성에 내재되어 있고 편리한 것은 무엇입니까? 그리고 하나님만큼 좋은 것이 무엇입니까?

참으로 하느님 만이 아니라면 무엇이 더 좋습니까? 그러므로이 선한 것 중에서도 사랑의 불꽃에 의해 점화 된 비교할 수없는 위엄과 화려 함과 아름다움을 부분적으로 인식하는 거룩한 영혼은 이렇게 말합니다. 내 영혼은 강하고 살아 계신 하나님을 위해 목 마르고 있습니다. 하나님의 얼굴에?

헌장의 땅에 사람, 겸손한 종자, 은혜보다 무거움, 빛보다 더 그림자가 심해 단단한 돌이 아닐 때, 뼈가 마르고, 씻은 무덤이 점차 재창조되고, 그의 이미지와 모양이 회복됩니다. 창조주와 구주.

그리스도의 키가 가득 찬 상태에서 온전한 사람의 상태에 이르러 진실로 완전한 사람의 상태에 도달하기 위해 내부적으로 치유되고 깨끗할뿐만 아니라 세상이 생명을 가질 수 있도록 죽음과 부활의 경험,기도의 제공, 성찬의 존재에 뿌리를 둔 것은 아닙니다. 그러나 영혼과 육체의 깊이에서 더욱 영적이고 신성 해져서, 사랑의 엄청나게 무상으로 완전 무료로 제공 할 수있었습니다.

묵상의 비밀이 먼저 우리의 빈곤을 인식하고 아버지의 손에 자신을 버리는 데 있지 않습니까?

모든 것이 그분과 그분을 통해 오기 때문에, 우리의 유일한 일은 믿고, 무한한 부드러움을 신뢰하고, 우리 자신의 내면에서 사랑의 계획을 실현할 수 있도록 자신을 이용할 수있게하는 것입니다.

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그분은 우리가 그분이 아닌 모든 것에서 우리의 마음을 자유롭게 해 주시고 그분의 신성한 생명의 급류를 부어 주실 때까지 기다립니다.

우리가 구원받을 수 있도록 하늘 아래 사람들에게 주어진 다른 이름이 없기 때문에 아무도 그분을 거치지 않고 아버지 께 가지 않습니다.

당신은 이러한 것들을 현명하고 지능적으로 숨기고 작은 것들에게 공개했습니다. 예, 아버지, 당신이 그렇게 좋아했기 때문입니다.

하나님께서는 자신의 종을 고독으로 이끌고 마음으로 말씀하시지 만, 침묵으로 듣는 사람 만이 주님을 나타내는 가벼운 바람의 중얼 거림을 인식합니다.

하나님 께서 모든 문과 모든 길에서 들어 오도록하는 마음을 잘 들어보십시오.

따라서, 인내심으로 정화되고, 성경에 대한 묵상적인 명상으로 말미암아 영양을 공급받으며, 성령의 은혜로 그의 마음 깊이로 소개 된 스님은 하나님을 섬길뿐만 아니라 그분을 고수 할 수있게 될 것입니다.

듣는 신비, 믿음의 신비, 성령의 신비. 예수님을 광야로 인도하고 기쁨으로 기뻐하신 분, 하나님의 사랑이 우리의 마음에 부어졌고, 우리가기도하는 방법을 모르기 때문에 우리의 약점을 돕기 위해 왔습니다. "아바 ! 아버지! "

그리스도의 사랑을 통해 순결하고, 활기차고, 강화되고, 성령의 숨결에 의해 쫓겨나고, 아버지의 소망에 사로 잡혀 ... 독방 승려가 세 번 거룩하게 하나님과 교통을 맺고, 불가능한 지식과 사랑의 교환에 참여한다 삼위 일체의 신성한 백성의 삶이다.

그의 모든 존재는 그의 사랑의 광대 함에서 무한하고 변치 않고 초월한 하나님의 아름다움 앞에 놀라운 것이 아니다.

세 번 거룩하고 영원하며 헤아릴 수없는 하느님 께 다가 가기를 원하고 염두에 두어야 할 것은 최대한의 인내가 필요하며, 부드러움과 자비의 주님을 부르는 것을 절대 면제하지는 않습니다.

사실, 수년에 걸쳐 묵상을 바탕으로 존재를 살려면이 삶은 매우 단순해야합니다.

모든 종류의 복잡성, 다중성 및 분산과는 별도로 독방은 "필요한 것"만 강요합니다.

그는 하나님과 연합하여 모든 것을 균형 있고 조화롭게 명령하며 매 순간의 과제에 고요하게 적용합니다.

세포와 공동체 생활에서 독방 생활의 교대, 개인 및 전례기도, 연구 및 육체 노동뿐만 아니라 휴일의 매일의 음주와 즐거움의 차이는 분산의 근원이 아니며, 그들은 카르 투스 생활을 현명하게 건설 된 전체로 만들고, 각 요소는 전체적으로 볼 때만 완전한 힘과 가치를받습니다.

스님은 단순한 마음과 정결 한 정신으로 모든 것을 사랑으로 봉헌하는 신성한 폐하 께서 거주하는 성전 인 성령의 평화로운 집이되기 위해 하나님의 생각과 감정을 고치려고 노력합니다.

평생을 하나님 께 헌신하는 것이 새로운 평화와 기쁨의 원천입니다.

나는 진심으로 기뻐하고 주님을 찬양하게되었음을 느낍니다. 그러므로 사랑하는 형제 여러분, 당신이 운명에 처한 행복과 풍성한 하나님의 은혜를 기뻐하십시오. 기뻐하라. 파도에 휩싸인이 세상의 여러 가지 위험과 난파선을 피했다. 기뻐하십시오, 당신은 잘 보호 된 항구의 평화 롭고 안전한 피난처를 얻었 기 때문입니다.

우리는 숨겨진 삶을 포용함으로써 인간 가족을 버리지 않습니다. 진정으로 하나님 께 고착함으로써 우리 자신을 굳건하게하지는 않지만, 반대로 우리의 마음이 열리고 마음이 넓어 져 온 우주와 구원의 신비를 받아 들일 수 있습니다. 그리스도. 우리는 모든 것과 분리되어 살아 계신 하나님의 면전에서 모든 사람의 이름으로 서기 위해 모든 사람과 연합합니다.

우리 자신을 하나님 께 헌신함으로써, 우리는 교회에서 직무를 수행 할 수 있습니다. 우리는 오직 하나님께 만 자신의 직업으로 봉헌함으로써 세상 앞에 증거 할 수 있으며 세상의 현실에 너무도 감미되어있어서 그분 외에는 다른 하나님이 없습니다.

카르 투스 가족

Chartreuse의 사막에 도착한 Saint Bruno는 그와 같이 관상 생활에서 하나님과의 친밀함에 자신을 적용하기 위해 고독을 구한 여섯 명의 동반자가있었습니다.

모두 브루노 주변에 모여있는 것으로 결정되었으며, 처음부터 소규모 공동체에서 고 독자 연합으로 묘사 된 카르 투스 생활의 전형적인 공식을 요약했다.

헌장의이 특정한 특성은 수세기에 걸쳐 변하지 않고 그대로 유지되었으며 카르 투 시안 계급은이 유산이 하나님으로부터 온다는 확신을 항상 가지고있었습니다.

카르 투스 사람들은 형제로서 독방으로 모여 있으며, 그들이 소집하는 소집 때문에 그들이 형성하는 공동체는 상대적으로 작습니다.

승려들 사이의 통일성은 영적인 본성입니다. 주님의 사랑,기도, 고독에 대한 열렬한 욕망, 고독을 사랑하는 사람들을 모아서 고독을 사랑하는 사람들을 모으는 성령의 역사 그리스도.

이 친교의 교제는 무엇보다도 공통적으로 유명한 전례 에서뿐만 아니라 공간과 레크리에이션과 같은 만남의 경우에 모두가 함께 자신을 찾는 기쁨을 경험할 수있게하는 특정 순간에 시각적이고 구체적인 방식으로 표현을 찾습니다.

이 정기적 인 집회를 통해 형제들은 마음과 영혼을 모두 갖기 위해 서로를 더 잘 알고 서로를 더 잘 사랑할 수 있습니다.